La higuera nuevamente extiende un techo, con el follaje de sus brazos cubre el cielo de hojas y de higos, no hay que prestar vista a las nubes, ni sospecha de estrellas.
Para eso niños no hay historia, nunca ha existido el convento de san matías, ni la escasa población prehispánica. Quizá los lindes de la peculiaridad granular en los muros y los cristales de altura, de botellas verdes y empolvadas para que no pasen ni el tiempo ni los pueblos, es una realidad adentro, la primera estación descarna de frió, al esqueleto de la higuera, pero el cielo para entonces es solo ausencia de nubes, la intima transparencia hasta casi probar el azul con la pupila.
Lo ecos y ruidosos chillidos laminares del oxidado portón, son el viento en que no pasara nada, en que no dirán que el mas grande muro pertenece a una fabrica sin ventanas, a otra casa con integrantes parecidos.
Los últimos lagos en la enorme tina verdosa oscurecen la tarde, tan lenta y progresiva, reconozco la luz que perece de sueño, hasta la pantalla de los ventanales, desde donde miro un patio oscuro inservible para el juego.Nada nos cansa en este mundo, apenas hecho, donde nos traen de no se donde arboles y esferas, ofrendas que llegan fragmentadas desde el zaguán, historias de cines y tornados, calles con latas que mi memoria retrae.
A solo unos días de haber sospechado de estos extraños, se nos presenta otros más, son nombres, con existencias ya anegadas en los tonos de voz, son familiares que debemos conocer, mientras los juego siguen, conocemos ya el lenguaje y sentimos el miedo la angustia el enamoramiento primero blanco sin sangre de un himno escolar, trasladadas la horas al patio de recreo, habrá mas que recordar recordar, ese día, lo que pondremos en el pasado, nadie nos lo dice, no lo comprendemos, y vaciamos días enteros en quien sabe que molesta serie }{ inmemorable, solo unos cuantos instantes menos que días se nos pegan a la conciencia de quién sabe quien seremos,.
Me sorprenden las mentiras, que digo tan tempranamente como la primera palabra, son socias de no saber si es cierto lo que he dicho, que justificará su difícil erradicación.
tarde aun mas para volver a dormir, nos llevan a centro comercial rodeado de noche, la navidad vive adentro, cuando despiertan los hechos violentos inexplicables,
[el no sabe que apenas existimos] todas el llanto es preocupación en las tardes mas grises, en que lo vemos molesto con nuestro comportamiento, comentemos errores que desgarran nuestra piel, y cada día regulamos las acciones con mejores fines, el nos odia y el lo ama, {el no la ama} y ella nos odia, el la perdió para siempre y el nos odia, nosotros lo amamos sin razón alguna con los apenas años de vivir, nuestras injustos días se cumplen, cuando nos muestran el dolor y nos aterra, plantados en la gloria de la existencia, nace el porqué repetido de unos labios que nada comprenden, copio el porqué de mi madre, nace el espíritu y la fuerza nada mas que los días lo ira doblegando hasta el quebranto aquella noche frente al portón donde partimos a la desdicha, entregados por ellos nosotros yo ella,
solo hay una posibilidad, la impone la decisión el acto único, nuestra individualidad, el pecado de ser nosotros mimos, y pese a que estamos rodeados de ser otros, nada tienen que darnos menos que nosotros.
Juntos salvamos a la inexistencia, juntos nos amamos para un día olvidarnos, en la plaza desolada de tus primero olvidos, llegaran a nosotros imágenes frías secas, sin conmover el centro de la respiración, instantes sin altura, que nos impone un demonio el vértigo y el placer, clava la belleza en tus sentidos,
y desarraiga la libertad, pero preferimos entregarnos a nuestros designios sin porvenir y es lo mismo,
no hay salida de los estantes prefabricados, anaqueles de lo vivido.
No podemos evitar el lenguaje cada vida es la misma de hace miles de años, en que arrastraban en el lodo de los arrepentimientos, [ [ quiero evitar la vida impuesta, me dirijo hacia lo que no quiero, hacia el odio, despedazo amistades, y amores, me olvido con dificultad de todos mi años anteriores y de sus nombres pero siempre hay un mas adelante de días y nombres que fácilmente entran, paso los días frente al computador, en un juego de entregas y zombies afuera, el viento empolva, arrastra la basura, salimos los días de lluvia, hacia la calle de peyote, cantamos en los reflejos de la nubes grises, cada día se va pareciendo mas al otro pero guardamos silencio no sabemos medir la vida, o el tiempo avanza diferente, o nosotros vamos mas rápido.
Siguen los años de adolescencia el mal estaba ya afuera del patio esperando desde hace siglos, todos se cubrieron de placer y de intriga, sus corazones se hicieron adictos al vértigo de las miradas, decidieron desagarrarse entre si, lastimar sin ver, abrir nuevas heridas, quisieron probar de todas las formas, fueron un grupo descompuesto, una mala sociedad, con el amor como arma y bastón, la mentira es su traje de batalla, se corrompieron y sus dientes se cariaron, se alimentaron del vomito de sus deseos, sus pecados jamas sanaron, nunca hubo culpa en ojos, nunca pudieron ver el sufrimiento de los otros, absortos en su propia existencia, la mala sociedad, que nace de la conciencia, se aprovecho de sus mieles y llevo la existencia a los limites y excesos. Pero termino por perderla por perder su otredad, la naturaleza de contemplarse en el otro, puesto que en cuanto lo vieron se vieron a si mismos y existieron, su existencia los segó y al instante se olvidaron del otro, lo destruyeron y se destruyeron a si mismos.
Esas ganas de ser, y de vivir, los llevaron a caer en las trampas de la muerte, quisieron acabarse toda la alegría de un solo golpe de risa, y extendieron su existencia a través de su estirpe de nutridos embarazos adolescentes, o de abortos sangrientos, fueron la imagen perfecta del placer y los excesos.
Al existir podemos ver el sufrimiento en el otro y después en nosotros, si no planteamos que nuestro dolor o nuestra felicidad se halla en los otros que somos nosotros, podríamos dirigir nuestras acciones solo pensando en nuestro dolor, o solo pensando en el sufrimiento de otro, el engaño esta en la duda, cuando nos percatamos del otro dudamos de que ese otro sea igual a nosotros, y nos convencemos de ser un ente privilegiado y único de entre todo, algo particular, pensamos que existimos por nosotros mismo, y que nuestra existencia es dependiente de la existencia de las demás cosas, no otredad, nuestros actos, son solo nuestros y son libres, pero si afectan a los otros, que es siempre así, (desde el instante mismo en que nos rigen) nosotros que somo otros estamos afectados por los actos de los demás y nuestra libertad se acota, nuestra existencia y particularidad se pone a prueba, al ser todos dependientes, somos una existencia colectiva, la culpa es un reflejo de dolor que causamos en ese otro que somos.
]Pero toda esta construcción parte de una idea fundamental que es la otredad y su naturaleza, por lo tanto es dual, así pues propone un orden, un equilibrio, algo que no se puede ver siempre en los casos que se describen, los casos descritos me refiero a los casos de los que por obligación del desarrollo histórico del pensamiento tengo que llamar realidad, pero con realidad por el momento puede entenderse que me refiero a otro sistema donde ocurren cosas diferentes a las que plantea mi primer sistema, así en los casos de la realidad se nota una falta de dualidad y por lo tanto de orden, la otredad no se cumple uno no es otro y al menos en el sentido físico mas haya de esto supongamos que las personas pueden encontrar identidades en emociones o pensamientos que es verdad pueden compartir pero incluso en ese nivel no siempre hay un equilibrio, una total relación biunívoca cada cosa esta diferenciada y solo hay tendencias hacia ser otro, sin embargo no sabemos quien somos, finalmente solo copiamos al otro a los otros, de esa combinatoria de caretas es que nos formamos, en la multiplicidad es quizá que se encuentre la respuesta al problema de los desequilibrios de identidad, es decir si solo fuéramos dos personas las que existen uno de los dos no tendría alguien mas de quien copiar y resultaría una copia exacta de quien lo acompaña al menos a nivel de la personalidad, pero en todo caso siendo mas estrictos si solo fueran dos personas y ninguna es algo en si, ninguno tendría nada que copiar del otro, y no existirían como personalidad, es decir debe existir algo que copiar, algo único de lo que se base la riqueza de la personalidad. al poner esto único aceptamos entonces la existencia de lo original y diferente al ponerlo con un conjunto de sus copias pierde la originalidad, pero aun logra diferenciarse, sigue siendo único aun cuando hay otros como el, eso es lo que pasa con las personas todas son iguales, partieron de un conjuntos de posibilidades en la personalidad, pero se diferencias por la distancia, el echo de que se puedan copiar y las hace diferentes, así que las distancia es lo que las diferencia, aun así la posibilidad de encontrar a alguien con nuestras mismas ideas o sentimientos es imposible, por lo tanto la distancia debe de influir en la personalidad, pero si distancia y elementos de personalidad están relacionados hay algo que puede hacer que una distancia pase a ser una personalidad. la distancia entre dos objetos de la realidad se mide o compara con otros objetos de la realidad, así si algo es distante es por que en general existe otra cosa.,..,.,
Para construir una teoría solida de las realidades primero debemos aceptar que los seres humanos solo podemos hacer construcciones teóricas duales, lo que induce un orden y nos permite manipularlas, así son todas nuestras teorías, sin embargo podemos postular los principios de algo que no sea dual, podríamos llamar a esto algo singular, pero seriamos incapaces de avanzar sobre estos cimientos axiomáticos, el problema de ello reside quizá en el lenguaje o lenguajes al que pertenecemos es decir no todos los lenguajes(realidades) tienen una base dual,[nuestras experiencias y posibilidades están atadas a la realidad de la que formamos parte mayormente que es antisimétrica] lo primero en lo que me baso para decir esto es en la posibilidad que me da el lenguaje gramático de hace una construcción donde pueda exponer algo que sea dual y algo que no sea dual, es decir de la misma dualidad que en particular tiene el lenguaje gramático, otra razón seria la realidad Física, los estudios del universo y de la realidad natural, coinciden en una ruptura de la simetría lo que en la realidad ocurre no es equilibrado, sino que solo tiende a ello.
construcciones una realidad es una antisingularidad, singularidad: la singularidad que es lo indecible es todo aquello que no sea lenguaje, la singularidad es algo que escapa a la expresividad del lenguaje, que esta fuera de sus posibilidades descriptivas, y si esto existe entonces su existencia se interpretaria en algún lenguaje y entraría en lo descriptible a través del lenguaje. Con esto quiero decir que si algo como lo indescriptible por el lenguaje existe entonces no lo seriamos capaces de hablar de ello ni siquiera de imaginarlo, aun así con el lenguaje podemos hacer referencia indirecta de estos objetos singulares, pero es una capacidad del lenguaje de llegar hasta sus limites y mostrarnos donde comienza lo que escapa de el o es una trampa del lenguaje lo que nos puede hacer pensar en lo que no es lenguaje.
entonces podría pensar que un sistema tiene la capacidad de describir objetos ajenos a el, si se piensa esto el lenguaje podría describir en sus términos lo que no es el lenguaje la singularidad, lo primero que nos hace pensar esto son las contradicciones, estas formas se verían como un limite en el lenguaje, ahora un sistema no puede estar del todo desconectado de su exterior, el lenguaje debe estar relacionado con la singularidad las contradicciones podrían ser la frontera entre ambos.
Siguen los años de adolescencia el mal estaba ya afuera del patio esperando desde hace siglos, todos se cubrieron de placer y de intriga, sus corazones se hicieron adictos al vértigo de las miradas, decidieron desagarrarse entre si, lastimar sin ver, abrir nuevas heridas, quisieron probar de todas las formas, fueron un grupo descompuesto, una mala sociedad, con el amor como arma y bastón, la mentira es su traje de batalla, se corrompieron y sus dientes se cariaron, se alimentaron del vomito de sus deseos, sus pecados jamas sanaron, nunca hubo culpa en ojos, nunca pudieron ver el sufrimiento de los otros, absortos en su propia existencia, la mala sociedad, que nace de la conciencia, se aprovecho de sus mieles y llevo la existencia a los limites y excesos. Pero termino por perderla por perder su otredad, la naturaleza de contemplarse en el otro, puesto que en cuanto lo vieron se vieron a si mismos y existieron, su existencia los segó y al instante se olvidaron del otro, lo destruyeron y se destruyeron a si mismos.
Esas ganas de ser, y de vivir, los llevaron a caer en las trampas de la muerte, quisieron acabarse toda la alegría de un solo golpe de risa, y extendieron su existencia a través de su estirpe de nutridos embarazos adolescentes, o de abortos sangrientos, fueron la imagen perfecta del placer y los excesos.
Al existir podemos ver el sufrimiento en el otro y después en nosotros, si no planteamos que nuestro dolor o nuestra felicidad se halla en los otros que somos nosotros, podríamos dirigir nuestras acciones solo pensando en nuestro dolor, o solo pensando en el sufrimiento de otro, el engaño esta en la duda, cuando nos percatamos del otro dudamos de que ese otro sea igual a nosotros, y nos convencemos de ser un ente privilegiado y único de entre todo, algo particular, pensamos que existimos por nosotros mismo, y que nuestra existencia es dependiente de la existencia de las demás cosas, no otredad, nuestros actos, son solo nuestros y son libres, pero si afectan a los otros, que es siempre así, (desde el instante mismo en que nos rigen) nosotros que somo otros estamos afectados por los actos de los demás y nuestra libertad se acota, nuestra existencia y particularidad se pone a prueba, al ser todos dependientes, somos una existencia colectiva, la culpa es un reflejo de dolor que causamos en ese otro que somos.
]Pero toda esta construcción parte de una idea fundamental que es la otredad y su naturaleza, por lo tanto es dual, así pues propone un orden, un equilibrio, algo que no se puede ver siempre en los casos que se describen, los casos descritos me refiero a los casos de los que por obligación del desarrollo histórico del pensamiento tengo que llamar realidad, pero con realidad por el momento puede entenderse que me refiero a otro sistema donde ocurren cosas diferentes a las que plantea mi primer sistema, así en los casos de la realidad se nota una falta de dualidad y por lo tanto de orden, la otredad no se cumple uno no es otro y al menos en el sentido físico mas haya de esto supongamos que las personas pueden encontrar identidades en emociones o pensamientos que es verdad pueden compartir pero incluso en ese nivel no siempre hay un equilibrio, una total relación biunívoca cada cosa esta diferenciada y solo hay tendencias hacia ser otro, sin embargo no sabemos quien somos, finalmente solo copiamos al otro a los otros, de esa combinatoria de caretas es que nos formamos, en la multiplicidad es quizá que se encuentre la respuesta al problema de los desequilibrios de identidad, es decir si solo fuéramos dos personas las que existen uno de los dos no tendría alguien mas de quien copiar y resultaría una copia exacta de quien lo acompaña al menos a nivel de la personalidad, pero en todo caso siendo mas estrictos si solo fueran dos personas y ninguna es algo en si, ninguno tendría nada que copiar del otro, y no existirían como personalidad, es decir debe existir algo que copiar, algo único de lo que se base la riqueza de la personalidad. al poner esto único aceptamos entonces la existencia de lo original y diferente al ponerlo con un conjunto de sus copias pierde la originalidad, pero aun logra diferenciarse, sigue siendo único aun cuando hay otros como el, eso es lo que pasa con las personas todas son iguales, partieron de un conjuntos de posibilidades en la personalidad, pero se diferencias por la distancia, el echo de que se puedan copiar y las hace diferentes, así que las distancia es lo que las diferencia, aun así la posibilidad de encontrar a alguien con nuestras mismas ideas o sentimientos es imposible, por lo tanto la distancia debe de influir en la personalidad, pero si distancia y elementos de personalidad están relacionados hay algo que puede hacer que una distancia pase a ser una personalidad. la distancia entre dos objetos de la realidad se mide o compara con otros objetos de la realidad, así si algo es distante es por que en general existe otra cosa.,..,.,
Para construir una teoría solida de las realidades primero debemos aceptar que los seres humanos solo podemos hacer construcciones teóricas duales, lo que induce un orden y nos permite manipularlas, así son todas nuestras teorías, sin embargo podemos postular los principios de algo que no sea dual, podríamos llamar a esto algo singular, pero seriamos incapaces de avanzar sobre estos cimientos axiomáticos, el problema de ello reside quizá en el lenguaje o lenguajes al que pertenecemos es decir no todos los lenguajes(realidades) tienen una base dual,[nuestras experiencias y posibilidades están atadas a la realidad de la que formamos parte mayormente que es antisimétrica] lo primero en lo que me baso para decir esto es en la posibilidad que me da el lenguaje gramático de hace una construcción donde pueda exponer algo que sea dual y algo que no sea dual, es decir de la misma dualidad que en particular tiene el lenguaje gramático, otra razón seria la realidad Física, los estudios del universo y de la realidad natural, coinciden en una ruptura de la simetría lo que en la realidad ocurre no es equilibrado, sino que solo tiende a ello.
construcciones una realidad es una antisingularidad, singularidad: la singularidad que es lo indecible es todo aquello que no sea lenguaje, la singularidad es algo que escapa a la expresividad del lenguaje, que esta fuera de sus posibilidades descriptivas, y si esto existe entonces su existencia se interpretaria en algún lenguaje y entraría en lo descriptible a través del lenguaje. Con esto quiero decir que si algo como lo indescriptible por el lenguaje existe entonces no lo seriamos capaces de hablar de ello ni siquiera de imaginarlo, aun así con el lenguaje podemos hacer referencia indirecta de estos objetos singulares, pero es una capacidad del lenguaje de llegar hasta sus limites y mostrarnos donde comienza lo que escapa de el o es una trampa del lenguaje lo que nos puede hacer pensar en lo que no es lenguaje.
entonces podría pensar que un sistema tiene la capacidad de describir objetos ajenos a el, si se piensa esto el lenguaje podría describir en sus términos lo que no es el lenguaje la singularidad, lo primero que nos hace pensar esto son las contradicciones, estas formas se verían como un limite en el lenguaje, ahora un sistema no puede estar del todo desconectado de su exterior, el lenguaje debe estar relacionado con la singularidad las contradicciones podrían ser la frontera entre ambos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario